父亲节礼物

父亲节是个洋节，老土的我之前是不知道的，直到前几天，儿子打电话来给我，说父亲节要到了，问我想要什么礼物，我才知道有这么个节日。

我一边嘴上说着用不着用不着，一边心里美滋滋的。

父亲节这天，我打开显示器的包装盒，吃力地把这台显示器从中取出，对着说明书研究了半天，终于将它装好，接通了电脑，这时儿子打来电话，告诉我怎么调节使用，我看着显示器丰富细腻的画面，听着悦耳的音效，开心极了，儿子说：“好了，享受你的显示器吧”。

这臭小子，出国几年，学会了外国人的表达方式。

不过，此刻的我，确实蛮享受的。

中国，是一个十分重视“礼”的国度。《管子》说：国之四维，礼义廉耻。礼是放在第一位的。儒家论人的道德准则，归纳为“仁义礼智信”，是为“五常”。我们上小学的时候，正值文革，“批林批孔”席卷全国，称孔子为“孔老二”，说他的“克己复礼”为毒草，小时不懂，跟着人云亦云，但这句话却牢牢记在头脑里。

“礼”的本来意思，是击鼓奏乐、敬献美玉美酒以敬拜祖先神灵，想来那些摆在神灵面前的美玉美酒，就是最初的“礼物”了。由此可见，礼物自出现伊始，便被赋予了这样的特征：一是珍贵，不要说古代，就是今天，美玉美酒也是珍贵的东西；二是有目的，就是为了让接受礼物的一方欢喜；三是送出礼物的一方要出于内心的真诚意愿，否则，你这里虚情假意，拿一劣质酒来糊弄，祖宗神灵有知，怪罪下来可不是闹着玩的。

随着时间不断地向前流淌，礼物从献给神，变成了人与人之间社交活动的需要。《礼记》说，“来而不往非礼也”，你送我件东西，我也回赠你件东西，这才符合“礼”。互赠礼物，拉近了人际间的距离，增进了人际间的情感。

《诗经》有云：“投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也！”你送我木桃，我回报你琼瑶，不是简单地送你件物品，而是为了珍重情意、永远相好。

古代友人送别，总是“折柳相送”，“柳”是“留”的谐音，在路边的柳树上折一条柳枝，不可谓贵重，从功利的角度讲，甚至可谓毫无用处（也许可以用来赶蚊子？），但古人却十分看重，很多古诗里都有写到，如，“杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。”“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为离别多”。想来当你依依惜别某位友人，送至长安城外，灞水河边，无可挽留，只得折一柳枝以表心意，然而目送友人踽踽独行，没入暮霭之中、长路尽头，定然别是一番滋味在心头吧。

再如古代婚俗，男女双方家庭有意，这时男方请媒人去女方家提亲（文邹邹的说法叫“纳采”），媒人不能空手上门，得带上礼物，什么礼物呢？大雁！为啥偏偏送大雁呢？因为大雁是候鸟，来往有时、不违时节，男方送女方大雁，以表重诺守信，且大雁一夫一妻，忠贞不二，故而表愿娶女方为妻且忠贞不渝之意。

由此观之，古人送礼，十分讲究礼物背后的美好寓意，今人之礼尚往来，大体亦如是，一般总蕴含某些美好的情感与祝愿。其中较有代表性的，应该就是婚礼上新婚的男女双方互赠戒指为礼了。互赠戒指的习俗，传自西方，之所以以戒指为礼，据说是因为戒指代表婚姻爱情，至于为什么说戒指代表婚姻爱情，我没有找到令人满意的答案，也许卖戒指的商人会有一套漂亮的说辞。

至于今日，送礼渐渐变成了行贿的近义词甚至是同义词，这不是我要说的“礼物”的含义，在此不议。

我之所以这么说，是因为我在收到儿子送来的父亲节礼物的时候，同样感受到了儿子在用心惦记着父亲节、用心挑选购买礼物的时候，对我这个做老爸的拳拳之心，这才是最让我感觉享受的。