马赛克下的欲望世界

马赛克最初的诞生，可要得益于狂热的教徒。

它产生最初的目的，可不是为了遮盖哪一部分。它更类似于现在的石子路或拼图，是教徒在躲避追杀的情况下，为了传播教义，用石块拼成图像镶嵌在路上，这样才能醒目而得以传播。

后来，马赛克作为一种镶嵌艺术声名鹊起，用在各种装饰上。

在宗教受到统治者接纳之后，这种美化艺术更是被推上了时尚的浪潮。不仅教堂的装饰大量运用马赛克来装饰，贵族也将金箔镀在玻璃上做成马赛克元素，以彰显身份。

– 建筑运用的马赛克装饰 –

意大利北部的拉韦纳，以教堂中的三色马赛克镶嵌壁画所著名，被称为马赛克之都。这种镶嵌工艺，历经了历史的打磨仍旧熠熠生辉。由于在罗马拜占庭时期，教堂建筑风格与马赛克结合所盛行和发展，因此，这种教堂艺术有时也被称为拜占庭建筑艺术。

影视の进化论

-〈 The Kiss 〉，1896 –

这部摄制于1896年的黑白默片——《梅·欧文和约翰·赖斯的接吻》，可谓是打开了马赛克作为遮盖艺术使用的大门，也被称为电影史上第一个吻。

到了20世纪70年代之后，数码处理技术逐渐成熟，像素化处理也逐渐得以运用。后来，人们开始有意识地用这种方式来模糊影片中的一些情节。

而现如今的“打码技术”，可以说是青出于蓝而胜于蓝，经常表现得出人意料，为视频打上“马赛克”已经不简简单单只有模糊色块这一种手段。

动漫中就隐藏着各种形式的专业马赛克——有电话线马赛克、物品遮挡马赛克、光线马赛克…诸多方式可谓是让人叹为观止。

– 圣光马赛克 –

– 不按常理出牌的脸部马赛克？ –

无论是哪种类型哪种画风，在自然地“不让你看到”这方面，他们不约而同，而且从来没输过。

情趣の文化展

– 水田伸生 《马赛克日本》-

在近期引发热议的《全裸监督》中，也有探讨关于马赛克的部分。在合法贩卖性的国家里，日本既不能称作开放，也并不算保守，这样模糊的行为真的和马赛克很像。它遮住了一部分，又在遮住的部分里纵情声色。

-《全裸监督》–

马赛克不仅可以让情欲能够合法流通，也让原本的纯洁变得诱惑起来。

虽然只是依照规定对特殊部分做特殊处理，但马赛克似乎还是有这样一种魔力，它让原本没那么美好的东西变得诱人。像“犹抱琵琶半遮面”的美人，像“欲语还休”的情趣，它让你看到，又让你看不到。只要不想被其他人看到的部分，马赛克一下，就能使其失去原本有的本貌。

在2015年，中国出品过这样一个微纪录片，名字就是“马赛克里的中国”，邀请了李银河、刘达临等讨论国人的性文化。

– 《马赛克里的中国》-

这部纪录片，虽然有表现“马赛克文明”的意味，但实际上全剧无一处马赛克，是脱离于马赛克的应用。以其作为一种文化符号，表现隐晦的性文化在时代或文学等方面的表现。在马赛克的发展中不难看出，在人们对于马赛克的理解里，它有一种欲盖弥彰的情趣表现，象征着情欲世界的文明。

马赛克经历了一路的磕磕绊绊，但最终还是回归了艺术。

影视的处理方式，使其发展中难免会被认同为一种情欲的符号，以至于任何出现在大众眼前的性信号，都要被打上马赛克，而这样的处理方式一度引发人们的争议。

– Tiane Doan Na Champassak 〈 Censored 〉-

马赛克在运用中逐渐就演变成了一场艺术的展览，在模糊与分明之间游走。它让欲望与艺术之间原本就有着的千丝万缕的联系更加分明起来。而如何对待欲望，也像是如何看待马赛克一样。它可以仅仅是遮羞布，也可以拥有艺术价值。

– 摄影作品马赛克 –

同样，不仅是用于遮盖画作或摄影作品，画作本身也可以做马赛克处理，这也是一种艺术表达形式。

也有很多艺术家，单纯用色块来表现情感，这样的马赛克艺术既脱离低级趣味，往往也通过色彩的排列蕴藏丰富情感的表达。

马赛克在艺术中的表达，是给了欲望一个想象的空间，却与真实还有一步之遥，这样的艺术表现，让人觉得马赛克距离我们很近。欲望从来都不需要任何遮掩，它本身就是一种价值体现。

– 马丁大叔〈Modern Shunga〉–

心理学里有这样一个效应：个体对他人往往是积极的肯定估计高于消极的否定估计，这种心理倾向上的宽大效应。在人们无法看清真实的状况下会更为明显，人们的想象会朝着美好的、漂亮的、积极的方面，然后自行把画面填满。

不能看到全部真实的时候，就蕴藏着一种神秘感，为人们留下想象的空间。这神秘感不但勾引着人的好奇心，也让人产生了一种奇特的美好体验。也许这就是马赛克的力量和魅力，毕竟想象的空间无穷尽。

一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，读者的价值才是哈姆雷特的价值。无论马赛克背后的真实如何，其本身就已经是一种艺术的表现。

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