民俗——设席挂画

过去,由于儒教思想的薰陶,在人们的日常生活中有很多讲究。比如设席与挂画,在大番小事上,显得尤为重要。

孔子曰:“席不正不座”《论语·乡党》何谓席正,就是要整洁、正确、符合标准。主要体现在“设席”与“挂画两个方面。旧时,凡知书达理之人每到一个事上,先看设席挂画,后看礼仪吃喝。它能反映出一个地方的文化素质与精神面貌。一定要让懂的人担当此任。如果不懂装懂,难免贻笑大方。

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设席:即席场桌凳的设置。不论在窑内、房内或棚内,第一张桌子谓之首座,单独设在最里面,以便应承贵客。其下从内到外双行排列,从左到右分为二座、三座、以次累推。桌子颜色以黑色为上,棕色,红色则次之。安放时视其桌面的木纹和板缝横安,否则被人嗤笑。同时,凳子的摆放也有一定的讲究。首席上座须用老式靠子(椅子)表示请客具有尊贵姓。靠背上雕有“福”“禄”字或有像征性图案的,以福为大,设在第一位。禄为次,设在第二位。其它各桌的上座可用新式靠子,各座除上座以下的位置或用条凳,或用杌子均可。

挂画:即席前字画的布置,可分为红事和白事两个模式。以轴、幛、中堂、软匾为持定内容。将轴、幛、中堂悬挂于各座靠背后的端中央、软匾悬挂于席场门口的端上方,其讲究更为复杂。

红事(结婚、祝寿)的席场布置,只限於庆寿所办的轴、幛、匾。另外,毕业考学,新居落成,节日慰劳等馈赠中堂和自已装裱上的中堂都可以挂。但有男女之分,辈次之分,长幼之分,尊卑之分。若以轴幛,中堂而论,轴为大,其次为幛和中堂。软匾没有镶边的为大(取义大无边),镶有边子的为小;以男女而论,男性的轴幛在上、女性的轴幛在下;以辈次而论,长辈的在上,晚辈的在下;以长幼而论,年龄大的在上,年龄小的在下;以尊卑而论,有身份、有名望人的在上,一般人的在下。上款没有题名的中堂,可按书画的内容而论,根据情况适当安排。

白事(丧葬)的席场布置除寿事上办的轴、幛、匾可用之外,丧事上办的轴、幛、匾也可以用,其论法和红事一样。不管红事与白事,首座和宾所布置除特殊情况外,一般不用女性的轴、幛、匾。

设席挂画是一个严肃的事情,在安排适当的同时,悬挂的高低也要相宜。对联的上下要辨清认准,不能倒置。两边与中间底端标齐、布置要端端正正,切不可以应付一时而草率从事。

近年,随着民俗改革的不断深入,这些讲究逐渐被取消,今天的消失,不能否定昨天的存在,要承认这些讲究曾经对人的行为也起到过规范作用。

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